柏舟说道:“西周的时候，虽然主要的经济形式是农业经济，但是政府对经济事务的干涉极少，也就说不上什么‘抑商’了。恰恰相反，有的国家正是因为对商业的重视，才逐渐富强起来。齐国最初是姜子牙的封地，据《史记》记载，‘太公至国修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐’，正因为姜太公重视商业，齐国一跃成为东方大国。卫文公‘务材训农，通商惠工’，语出《左传》闵公二年；管仲相桓公时，‘通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉’，语出《国语:齐语》；晋文公‘轻关易道，通商宽农’。此语出自《晋语》。这些国家皆因为重商而富强，更不要说将惠商政策视为国策的郑国了。
“郑国北边有晋国，是当时的超级大国。南边有楚国，也是当时的强国、超级大国。东边有跟郑国国土面积差不多大的宋国、卫国、陈国、蔡国。西边是周王室。隔着周王室往西是秦国。郑国是一个典型的四战之地，而且是一个小国，在列强环伺之下竟然能存活四百多年，成为春秋时期第一个挑战和打败周王室军队的诸侯国，可以说是一个奇迹。传奇事迹常常出于传奇人物之手。郑国国卿子产是中华历史上有名的政治家，《左传昭公十六年》记载了一个子产拒与环的故事。这个故事说的是晋国有一个实权人物叫韩宣子，他是晋国的国卿。韩宣子拥有一只玉环，这只玉环在制作的时候是成对的，另外一只玉环被郑国一个商人拥有。韩宣子到郑国办事，提出要求，希望郑国能把另一只玉环给他，这样他就能配成一对。晋国是大国，执政的国卿来要一只玉环，在其他人看来不是什么大事，认为应该满足韩宣子的要求。但子产拒绝，说这个玉环是郑国商人个人所有，不属于我们官府，‘非官府之守器也’，我们官府给不了。有人劝子产，说韩宣子要的不多，只是一只玉环，何必为了一只玉环使得晋国怀恨呢？但是子产仍然拒绝。”
说到这里，柏舟看着周平雄说道:“子产居然拒绝了另外一个大国国卿索要玉环的请求，不惜得罪强国、冒外交风险来维护本国商人的利益，其中的原因，想必您是知道的吧。”
周平雄说道:“我当然知道，不过我想听听你是怎么说的。”
柏舟说道:“子产给出的解释是:‘昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之，世有盟誓，以相信也。曰:“尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺。尔有利市宝贿，我勿与知。’这段话翻译成白话就是:‘郑国的开国者郑桓公与商人都出自周，他们曾经一起在周地耦耕农事，住宿在蓬蒿藜藿之地，结为世交，相互盟誓说“只要你们不背叛我，我绝对不会强迫商人，也不会向你们这些商人索取剥夺；你们在市场上赚钱了，或者有了宝物，也不必让我知道，你们自己拥有就行了。”’子产所捍卫的，不仅仅是商人的利益，更是郑国重商的传统。
《管子轻重甲》有言:万乘之国，必有万金之贾，千乘之国，必有千金之贾，百乘之国，必有百金之贾。孔子高足子贡便是当时最有名的商人，背后人称为中华儒商始祖。陶朱公范蠡辅佐越王勾践成就霸业之后，投身商业，遂成巨富，更被后世之人尊称为商圣。
“综以上事例，我不知道你所谓的的标准答案说‘春秋战国以来，到汉武帝时期，抑商是基本的经济政策；惠商是促进经济发展的阶段性政策’是从何说起。”
周平雄说道:“你滔滔不绝，举出许多事例，可是光举例子是没有用的。我们讨论的是制度性的问题，不是让你收集案例。”
柏舟说道:“《周书》曰，‘农不出，则乏其食；工不出，则乏其事；商不出，则三宝绝；虞不出，则财匮少’，农工商并举，才是从春秋战国到汉武时期的基本经
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