月生仔细的阅读着这些书籍，在前人的知识海洋中肆意流淌，通过阅读这些书籍，月生开始明白化身期的修士需要做些什么，以及在晋级时候需要注意的事项，无疑，这些对于现阶段的月生来说很是很是宝贵，而且也是现阶段月生欠缺的。
月生取了《化神摘要》，又拿出另外一本《化神》仔细的阅读起来，如果把这两本书好好消化消化，在突破化身期时候便没有什么问题了！
修行者的修为境界一共总飞分为六大境界！
而在先天境界又可分为炼气器和筑基期，后天境界分别是金丹期。元婴期，养神期，合体期，大乘期！每一阶段修士的整个实力都是前一阶段好几倍的实力提升，差别巨大！所以有说一个境界一重天之说，而到了大乘期之后，上面是否还有其他境界，不仅月生，就是整个修行界也不得而知了！但修行无极限，月生想着，必定会有更高的层次在等着那些大乘期的修士。
其中炼气期和筑基期就是修行的开始，俗话说就是打基础。只要是进入了筑基期，就预示着能够正式*修真法诀了，身体内也就产生了修行者特有的真元力，不过这个阶段的真元力最为弱小，形态也是气态。
到了筑基期之后，就是指修行者可以通过自己的心神去感知整个天地了。包括感知自己周围的环境，这随着修为的增强而使得感知范围越来越大；还包括感知自己身体内部的情况，就是所谓的内视。到了这一步，修行者也就开始逐步进入了普通的辟谷阶段，短时间不用吃饭了，可以靠吸取整个世界的天地灵气来补充自己所需的一切。这个阶段的修行者体内的真元力已经由气态转变成了液态。
金丹期，就是指通过不断的修炼，使得修真者体内的真元力慢慢由液态转变为固态，在丹田处凝结成一个固定的金丹状球体。
元婴期，这是修行比较重要的一道坎，而许多修行者终其一生都无法达到这个境界。这也是为什么每个门派低阶修士那么多的原因，元婴期具体就是指金丹破碎，化丹成婴，在修行者的体内形成一个由真元力组成的元婴。
达到这个境界，就到了所谓的元婴不灭，元神不死的程度，即使*被毁的全部消散，只要元婴还在就有复原的机会。不过这个阶段凝聚的元婴并不十分牢固，离开本体后必须尽快返回本体，不然就会有消散的可能。但包括月生在内，到现在为止，也没敢尝试元婴离体，而这也是现阶段功法残缺，或者说现阶段仙派修行功法都没有这方面的修行内容。而把这方面的修行延后到了下一阶段。
只有那些神族能够在这阶段做到不死不灭，能够起死回生。但他们那个复活，又不受外界环境的限制，比如月生斩杀神族，他们消失的那光影，月生便感觉没法消灭，而且不受现阶段任何环境的制约，便能够回归神族。
养神期，就是指元婴能够完全的离开本体。到了这个境界，元婴已经凝练的非常牢固了，离开本体也不会有消散的可能，不过元婴比起本体来还是非常脆弱，即使普通人都能够对元婴造成比较大的伤害，而修真者随意一下攻击都可能使元婴消散，所以修真者一般都不会把元婴暴露在别人的视线之内。
但元婴离体在很多时候还是很有用的，比如必死之身，有元婴在，便有了复活的可能！可以借体重生。另外在一些特殊环境里面，元婴离体很有用处！比如去刺探狭窄的空间，身体本身无法进入，便能够通过元婴进入！
而且修行者的元神能够离开本体畅游于各界之间，随着修为地增强离开本体的距离也就越来越远，而且达到这个阶段的修行者已经能够通过元神去攻击对手，对对手的心神造成直接攻击。不过当攻击者的心神修为不如被攻击者的时候，就会出现被反噬的情况，所以修行者一般遇到看不透修为地人的时候是不会采取元神攻击的。
合体期，这是修行者非常重要的一个境界，主要就是指元婴与身体灵魂归一。元婴与元神融合归一，元神即我，元婴即我，到了这个境界的修真者，就可以彻底摆脱*老化带来的不利因素，也就是常说的灵魂不灭。但并不是真正的灵魂不灭，无论元神还是元婴总会有老掉的那么一天，但寿命却是获得了巨大的提升，一千年以内的寿命者比比皆是。
大乘期，这是修行者最为重要的一个境界，也是最危险的一个境界。当修行者修为达到这个境界之后，就会引来天劫考验，只要能渡过天劫，才算成为一个真正的大乘者。如果渡不过天劫，轻者兵解，掉落一个境界或者几个境界，重者直接灰飞烟灭魂飞魄散，彻底地在世间消失，连重修的机会都没有。大乘渡劫可谓是所有修行者既期待又惧怕的一个境界。
大乘这个境界主要就是为了把修行者体内的真元力也会逐渐彻底转化为仙元力，从而达到飞升的条件，这个过程是一个自然而然的过程，不需要修行者去做些什么。所以说大乘期是一个痛苦而又享受的过程，在修行界基本不会有人不开眼地去招惹大乘期的高手，只要自己不主动去掺和到一些比较危险的争斗当中，很快就会迎来飞升的那一刻。。
至于结果那些到这个阶段的修士有没有真的飞升，这就不得而知了，至少现阶段的月生是没法知道的！就是这些大概的修行境界，月生一方面是听玄武道人讲解，一方面还是南浩儿给叙述的！
但月生知道，蜀山之上藏龙卧虎，有没有大乘期修士不得而知，但养神合体期的修士肯定有不少，毕竟一群师叔至少也是在养神期这个阶段。