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第十五章 简谈香火

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金山寺内,信徒虔诚的祈祷伴随着香火,升入天空,传入他们所祈祷的神佛耳中。

只是,并非是所有的祈愿都会得到回应的,这些无法得到回应的香火,是无法被那些神佛所吸收利用的,只能够不断积累起来,融入这些神佛的泥塑雕像,除了将其衬托的越发庄严之外,别无其他的用处。

香火之力、信仰之力就是这样,如果不能够满足祈愿想要吸收,一个子,难。

难吸收,难消化,就是消化了,转化为神力的比例也低的可怜。

倒是灵气没有这方面的问题(灵气也是要还债的,债主是世界,只是如果不到能够超脱世界的级别,这笔债世界不会跟你算,因为你生于斯长于斯,最后死于斯,所有一切重归天地,世界懒得费心思给你算账。

只是,看着这么一大块到嘴的肥肉飞走,哪怕是神佛也会心生不甘啊,可问题是,神佛的能力虽然广大,但是,想要完成信徒的部祈愿也是不现实的。

矛盾就出现了,不过,办法总是被逼了出来。

据张凌所知就有不知一个方法能够对这些无法吸收的香火进行利用。

首先是神国之法,此法需配合专门的教义引导,类似于佛教立教之初,两位佛祖与天道所立的四十八誓言。

说白了就是借贷,拖延。

神佛会在教义之中写出自己给予信徒的诺言,报酬,如永生(升入神国之中,化为祈愿者,神国不灭,祈愿者不死;如享受不尽的美味食物(信徒死亡之后,化为祈愿者,其所享用的美味食物,只是真实的幻象,要多少有多少不再遭受饥饿;如轮回转世,拥有更好的一生啊(佛教的经典交易,这法子在有轮回的世界,是真实存在的,但是这压根与神佛没有关系,轮回之地自有自己的一套审判原则,一般的神佛根本没有能力干涉轮回,哪怕是能够干涉,也不会大量干涉,毕竟轮回之地涉及到的因果十分巨大,得不偿失。

当然,如果都是死后才能够享受到的,这能够吸引到的信徒也是有限的,其能够贡献的信仰也必然不会太好,所以现世报也是有必要的。

庇护信徒不受灾邪侵扰(门神,家庭美满,子女双什么的(送子观音,风调雨顺,作物丰收(土地、丰收女神。

通过这些教义的引导,让信徒了解自己所信仰的神能够保佑的范围,这样其所贡献的信仰就有目的性了,自然容易满足,容易吸收,而哪怕是那些未来的许诺,也能够利用神国,对信仰进行事前吸收,只要未来能够满足就可以了(这就像是借贷了。

当然,神国能够压制的反噬(借了就要还的,反噬就是还钱的声音是一定的,不要贪婪,这是关键。

建立神庭。

这是玄黄大世界,神道纪元,神帝所创造出来的法门,以强大的力量,沟通源力之海,与世界意识签订契约,直接建立神庭,协助天道管理天地,运行法则,然后获得只有支配信仰之力的权限。

这些信仰之力的因果在神庭运转期间,就已经完成了相应的祈愿在,自然就已经能够吸收了,而且其完成人是整个神庭,不是具体的某一位神,哪怕信徒祈愿的时候,念了神名也没用。

此法唯一的缺陷就是需要庞大的势力和强大实力。

业位。

这是获得了世界的认可,成为某一种力量的代表人,如灾厄、光明、正义,只要你获得业位,并且践行业位所代表的行为,就能够吸收业位所代表的那些信仰,其缺陷是,如果没有坚定的意志,会被强烈的信仰之力所包含的情绪裹协,化为傀儡。

这就是目前三种最普遍的利用信仰之力的放弃,其他如利

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