公孙容凝思稍倾，正要张口回答，院门一开，走进来一个人，此人一脸虔诚，手中也拿着一卷竹简，形象倒和鉴渊有六七分相像。小院里面的看守显然都认识此人，虽然心中一百个不乐意却丝毫不敢阻拦，因为来人是个灵修，修为很不弱的灵修，有着翻手之间就能灭了他们所有人的灵力修为！
那人一进门便径直走向两个桌子，人未至话已经先出口:“各位好汉，还是早日放下手中暴力，放弃伤害他人之心为好，你们可知道自己现在已经深陷黑暗之中，若不早日放下手中屠刀，来日必遭业报！无论之前做下多少罪孽，只要你们诚心悔改，从此拥抱光明、多做善事，等着你们的将会是福报。毫无意义的享乐带给你们的不是满足，对他人无谓的伤害带给你们的只会是无尽的空虚，诸位，回头吧，从此信奉光明，你们的灵魂会得到救赎。”
一帮莽汉你看看我、我看看你，一脸无奈，想笑又不敢笑，更别说大声喝骂挥拳相向了，一个首领模样的汉子讪讪的敷衍道:“是、是，教士说的对，我们都记住了，都记住了。”
那个被称作教士的灵修道:“应口不应心，唉，愿你们能早日悔悟，今生可以拥抱到光明。”说罢便不再理会他们，转身向铁笼走去，一帮看守莽汉一下子心提到了嗓子眼，他若想救人，看守人数虽众却阻拦不住他半分。
笼内众人听到了教士的言语，看到他走向铁笼，不约而同的大声呼救:“大人可怜可怜我们把，请救救我们挣脱牢笼吧，大人！”也有人心思机敏，高声呼喊:“请大人降下光明，拯救我们这些受苦之人！”
教士伸抚摸着伸出来呼救的手，凝视着他们祈盼的眼神，摇头道:“身好救心难救啊。”不但院内众人听得莫名其妙，连公孙容与鉴渊也有些如坠五云雾里。教士长叹一声接着说道:“你们不明白生活，每天糊里糊涂的活着，你们只看到了眼前的牢笼，却没有意识到你们的心其实都关在另一个牢笼中。虽然你们没有像他们一样深陷黑暗，却也没有拥抱光明，换句话说就是你们的心被关在混沌的牢笼之中，只有挣破混沌的牢笼，你们才能得到彻底的拯救。”
笼中有人喊道:“请大人先救我们出眼前的牢笼，求你了，大人！”
教士再次摇了摇头道:“那样会使你们陷入更深的混沌牢笼中，想要得到拯救，只有拥抱光明！”
笼中显然也有机灵的人，听到教士话中的意思，抓住一丝希望追问道:“请大人教我们怎么才能拥抱光明，我们愿意拥抱光明！”
教士满意的点点头道:“上的苦难皆是虚无，是来世福报的考验，是对前世罪恶的偿还，只要你们一心向往光明，存善心怀善念行善举，经历过眼前的苦难，你们就会得到救赎。”教士继续抑扬顿挫的叙说:“想要拥抱光明，心中要充满爱，大爱世间的一切，亲人是你前世的善缘，你要爱他们珍惜他们，仇人是你前世的恶缘，他们对你的伤害是你前世欠下的孽债，他们对你的伤害帮你们洗去了前世的罪恶，你也应该爱他们感谢他们。你能够呼吸新鲜的空气，喝到甘甜的泉水，沐浴到温暖的阳光，润泽的雨露，你都应该感谢光明，是光明带来了这一切，你应该爱光明乃至爱这世间的一切。”
鉴渊凝神听着教士慷慨激昂的宣传，有些不敢苟同的说道:“看他灵力修为比我们高深很多，却把精力花费到这种事情上面，是不是有些浪费天赋了？”
公孙容道:“我倒觉得挺好，灵力修为带给灵修巨大的力量，各种各样的力量，但是灵力修为本身却不能指引灵修生活的方向，不能告知灵修生命的意义。什么样的事情是对什么样的事情是错，什么样的事情值得做什么样的事情不值得做，这种涉及到伦理性的问题只有信仰能回答。我这里说的信仰是广义上的概念，儒家道家还有游侠团梦想帮和气盟的思想与教义，都可归属为信仰范围，这些信仰本身虽然没有力量，但是可以解答伦理问题，所产生的影响也远比力量本身要强得多。一个人没有信仰也许可以好好的活着，如果一个社会没有信仰，那将会是一场苦难。读书人信奉诸子百家的思想，灵修有三大教派和天使教，他们都忽略了贫民百姓这个数量广大的阶层，光明教刚好填补了这个空缺，不是挺好么。”
鉴渊不以为然道:“可是他们的教义也太虚无缥缈了些，或者说根本不切合实际，与实际生活不着边际。”
公孙容道:“信仰便是信仰，无所谓实际不实际，况且他们终归是在导人向善，目的很好不是么？在这个乱世中贫民百姓生活的艰苦是我们无法想象的，有了光明教的信仰，总是多了一份努力生活下去的支撑力，不是
你现在所看的《先秦灵修传》第122章光明教只有小半章，要看完整版本请百度搜：()进去后再搜：先秦灵修传