“看来你也是道听途说、一知半解。不管是墨家，还有儒家、阴阳家等诸子百家都在不断地变化，而且他们互相影响，互相融合。三墨是数十年前的事情，遍布东方六国的正是邓陵氏之墨的后人。同时相夫氏之墨已经并入稷下学宫，和儒家打得火热。相里氏之墨已经融入秦国军方，和墨家已经毫不相干。”鬼谷门门主董安笑着回答道。
“原来如此，看来东方六国之中有不少的墨者以行侠仗义为准则，以侠士自居。”蒙毅不禁汗颜不已，后世史料的缺失，使得后人以为诸子百家的实力好像也就是那样而已，其实历史进程比我们想象得要精彩多。
蒙毅好奇地追问道：“不知道鲁班和秦国的军械工匠有何关系？”
“秦国的弓弩前身就是韩国的弓弩，而韩国的军械工匠有不少就是鲁班的后人和弟子，至于墨家之中擅长军械也有不少归附了各国诸侯，再加上诸侯互相攻灭，其实也获取了不少敌方的工匠。比如楚国攻灭越过，获取了越国的工匠；而秦国从韩国获取了弓弩，占据楚国大片领土，又获取了制作越剑的工匠；相对而言，秦国是擅长学习和更新，所以无论是剑、戈、戟，还是弩、箭、车等军械，秦国位居七国之首。”鬼谷门门主董安继续说道，“说起来，墨子和鲁班曾经还有一场龙争虎斗呢。”
春秋战国，是个人才大爆炸的时期，除了诸子百家之外，各行各业都出了许多的佼佼者，诞生了不少的行业始祖。
鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓。鲁班在许多领域有着众多的发明创造，尤其是木匠工具和农用工具，例如如矩尺、墨斗、刨子、钻子、锯子、锄铲、石磨、鲁班锁等工具。他发明的土木工工具使当时工匠们得以从原始繁重的劳动中解放出来，大大提高了土木行业的工作效率，因此被尊为中国土木工匠的祖师爷。
现在人把鲁班的智慧，看做是广大劳动人民的智慧，其实鲁班可不是一个普通的劳苦大众。鲁班是姬姓，姬姓的始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。姬姓是周朝的国姓，也是周朝王室宗亲分封的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国等诸侯国国君的姓。由此可见，鲁班是周朝王室的后裔，是当时的贵族。
其实，比起农工用具，鲁班更热衷于发明制造军用工具，并希望能以此谋取名利。鲁班到了楚国，帮助楚国制造兵器。他制造出舟战用的“钩拒”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。他还将梯子改造成可以凌空而立的云梯，用以攻城。所谓云梯，就是能够倚云而立的梯子。
听说鲁班为了楚国伐宋发明云梯，墨子千里迢迢来到楚国要阻止楚王伐宋。
墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。墨家主张“兼爱”、“非攻”，既然主张非攻，墨家对于守城有其一系列的理论体系，主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。墨子把这些研究防御作战的论述，著述《备城门》十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系，里面包括战备、战略和工具，而墨子对于守城器械的发明制作与使用方法颇具心得。针对当时先进的攻城术和攻城工具，墨子对以别具匠心的应对措施，并详细解说守城器械的制作方法、使用技巧等。于是在军用工具发明制造与使用方面便与鲁班形成矛与盾的对立。
墨子来游说楚王，反对他以大欺小伐宋，楚王就让鲁班出来，和墨子比一比强弱。
鲁班要与墨子来一场沙盘模拟演兵，看一看他研制的攻城工具和墨子发明的守城器械到底谁更胜一筹。
墨子于是解下腰带，围成一座城的样子，用小木片代表守城用的器械。
鲁班多次设计攻城用的云梯等器械，墨子则完美的抵挡住了他的进攻。
鲁班攻城的计策用完了，而墨子守城的方法还绰绰有余。
鲁班不肯认输，狡黠的一笑说道：“我知道用什么办法对付你了，但我不说出来。”
楚王急着问道：什么方法？
墨子说：“他的意思是杀了我，宋国就没人能防守了，但我的学生禽滑厘等300多人，已准备好我的守城器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢！即使你们杀了我，同样也不能取胜。”
楚王无奈，只好取消了攻打宋国的念头。而鲁班从此以后不再研制军用工具，把心思全部用在发明创造工农用具上。
鬼谷门门主董安品了一口香茗，将话题拉了回来，“战国攻城常用的方法有：筑山临攻、钩梯爬城、冲车攻城、云梯攻城、填塞城沟、决水淹城、隧道攻城、穿突城墙、城墙打洞、如蚁一般密集爬城、使用蒙上牛皮的四轮车、使用高耸的轩车等十二种攻城方式，而墨子留下《备城门》十一篇，将这些攻城方法破解得淋漓尽致。”
蒙毅笑着回答：“这个晚辈也有所耳闻。墨子主张十四守城法则：城墙厚而高，濠沟深而宽，修好望敌之楼，防守器械精良，粮食柴草足以支持三月以上，防守的人多而经过挑选，官吏和民众相互和睦，为国家建立功劳的大臣多，国君讲信义，万民安乐无穷。或者，父母的坟墓就在这里；或者，具备富饶的山林草泽；或者，地形难攻易守；或者，守者对敌人有深仇大恨而对君主有大功；或者，奖赏明确可信，惩罚严厉可怕。这十四个条件具备，那么民众就不会怀疑君主，这以后城池才可以守住。这十四者一个没有，那么即使防守的人善于防守也守不住。”
鬼谷门门主董安笑着说道：“世事无常，风云多变。前段时间，老夫听闻你用巴豆攻克了赵国重镇阏与。可见，依循守旧是无法在乱世生存的。诸子百家、非儒即墨，也终究成为过去。如今最厉害的就是法家、纵横家、和兵家。”
蒙毅笑着说道：“儒家传承周朝礼法，靠着八百年大周，倒是弟子众多，可惜无法平天下。墨家迎合受苦受难百姓，同样也是弟子众多，可惜在动辄十万大军的乱世，仍旧是螳臂当车，无法改变混乱的时局。
兵家是春秋战国时期最受重视的学说之一。诸侯混战时期涌现出来许多璀璨夺目的兵家名将。孙武五战灭楚，乐毅几乎灭齐，孙膑庞涓师兄弟生死大战，：白起、李牧，廉颇，王翦等战国名将都是兵家代表人物。
纵横家最有名的要数苏秦和张仪了。这两位凭借三寸不烂之舌，一个搞合纵，一个搞连横。
苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。身为燕国间谍，苏秦还一手策划了乐毅伐齐。张仪则针锋相对的为秦国推出连横政策，策反合纵国组织。这两位纵横家在战国时期可以说是最耀眼的两颗星。
法家放到最后说，因为春秋战国时期，各大诸侯国使用最多的就是法家。
变法一词就是来源于法家。
吴起在魏国变法，曾经百战百胜，打的秦国割地求饶。
当然最著名的就是商鞅变法，让秦国成为最强大的国家，为最后统一六国奠定了基础。”
鬼谷门门主董安抚摸胡须，微笑着说道：“治国不是区区一个学说就可以搞定的。所有治国的策略都要考虑儒家，法家，纵横家，兵家，墨家等等技巧和理念，糅合在一起，如此才能富国强兵。”
蒙毅对此深以为然，心想：自秦以来，法家虽然因为暴秦而名声不好，但所有的朝代都基本上采用外儒内法的政策。
鬼谷门门主董安咳嗽了一声，说道：“老夫和你说了这么多，无非是想让你明白，不要小瞧了诸子百家，尤其是墨家，看似衰弱，其实生命力之顽强，不可小觑。尤其这次，六国东方墨家子弟十分痛恨秦国武安君白起坑杀四十万赵国士兵，所以这次动员了三千人墨家侠士守卫邺城和宜安。”
“五千人！墨家经历这么多坎坷，磨难居然还有这么多的后备精英！”蒙毅也不禁赞叹道。
墨者分为，墨侠，墨客，墨匠三种。
墨侠为武者，分为日，月，星三种，一为以攻代守，二为以守代攻，三为攻守兼资。
墨客就是后来的写手，但墨者与众不同，墨者与儒家为敌，墨家善于写鬼怪玄幻一派。
墨匠，墨家科技的集大成者，最早的科学家。
整个战国时期，诸子百家，只有墨家是严密组织起来的社会团体，所以他们有敢死队，可以随时介入防御性战争，践行“非攻”的理念。这种模式在国家分裂的状态下，自然有生存发展的间隙。
墨家富有急人所难、见义勇为的精神，所谓“墨翟之徒，世谓热腹”。反观现今，冷漠的看客充斥在我们周围。每有恶性社会新闻发生，我们都在反思过路人的见死不救，然而，再多的反思也刹不住悲剧的重演。为什么？至少在教育上，我们就缺失了墨家的“热腹”（热心肠）熏陶。
鲁迅先生说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
墨子及其门人，绝对算得上一根脊梁。
一根被遗忘的脊梁！
现在这根脊梁就让秦国大将桓齮碰得头破血流！