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“第四十六章 异世界第一部法律”

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在文继明来到德莫特里奥家的第四个月,老岳父德莫特里奥终于度过了自己最后的生命时光,离开了人世。

文继明不知道老人是否去了他梦想中的天国,不过他还是打心里真心祝愿老人,真的能够像传说中那样魂入天堂。

曾经把文继明送来的,并在第三天离开的大法师,在德莫特里奥去世的几天后,再次赶了过来,参加并亲自主持了老人的丧礼,文继明也在葬礼之上终于见到了卡琳娜的母亲,自己的未来岳母。

卡琳娜的母亲先是和卡琳娜聊了好久,然后走过来跟文继明叮嘱了几句,诸如要照看好卡琳娜之类的话就离去了。由于她一直带着黑色面纱,所以自始至终文继明也没有看见自己未来岳母到底长得什么样。

文继明自己有些纳闷,因为卡琳娜的母亲并不是对自己很热情,不过想到这位自己的,未来岳母的丈夫刚刚去世,肯定心情非常悲痛,再说两人是头一次见面,这种情况也是可以理解的,所以没过多久文继明就彻底忘掉了此事。

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大夏历七百三十五年十月二号,文继明带着卡琳娜等一行人回到了自己的领地成都城。

四个月过去了,汉郡好像又有些改变,成都城里多了不少的民宅,城里的商业街也扩充了不少,出现了不少新的商铺和餐饮娱乐场所,其中居然有一座大夏版的青楼,也就是被大夏人叫做章台的场所。

在成都城这样的诸侯领地,出现这种生意是比较难见的,因为章台在平时,大多数都是做贵族和大商人这类人的生意。大多开在京城,或者在极其繁华的大城市里才会出现,而如今在成都城里居然开了一间,说明大商人们开始看好成都城的前景来。

秋收已经进入了尾声,今年的整个汉郡的秋粮收入,比往年多收了将近百分之十,这还是在五公五民的基础上做到的,可想而知今年农民们的收入比以往提高了不少,因此文继明在整个汉郡的民望几乎达到了极点。

据传闻,现在有不少农户家里面都摆着文继明和文神的牌位,文神庙的香火比四个月前要旺上很多。

卡琳娜带有不少自己的佣人,基本上都是以前,在家里面服侍老人和自己的水精灵仆人,但是包括卡琳娜自己,这些人目前都不大会说大夏语,所以只好由小萝拉帮忙张罗,在文府里安排卡琳娜和她佣人们的房间。

目前新扩建的国主府很大,光是供女眷们居住的后宅就有八进院子,所以有的是空闲的房间,卡琳娜和她带来的水精灵佣人们,被小萝拉安排进了离文继明住所很近的一进院落。

文继明在回家后的第一时间,就召集了负责郡内事务的重臣们开会,在听取了家臣们的各项汇报后,文继明对负责制定汉郡法律的家老文礼问道。

“现在我们汉郡法律的最后一次修正稿,做完没有?”

家老文礼从自己座位上站了起来,躬身施礼后回答。

“已经完成了,就等着主上预览。”

说罢文礼拿出制定好的文稿,走向前来,递给已经被升为贴身小秘书的灵。

灵连忙向前一步,双手接过家老递过来的文稿,然后转身恭恭敬敬地递给文继明。

文继明拿起足足二十页的文稿仔细地翻阅着,一条一条地查看。在花费了二十分钟的时间细心阅读之后,满意地点头。

“大善,就照这样发布吧,等我先算下吉日。”

说罢文继明掏出十六张,据说是用有灵性的通灵木所制的木牌。每张牌面都刻有神秘的符文,按照从德莫特里奥那里所学得的占卜步骤,他把这些木牌按顺序排在面前的桌案上,然后念动一种腔调很古怪的咒语,咒语念完后,一道白光从天而下打到其中一张木牌上。

文继明掏出一本注释书,翻到对应的那页看了一下,然后自己开始掐指计算,很快得到答案。

“七日后,日月光芒最盛,益祭神,祭祀,拜祖,婚嫁,出行。我们就在七日后于文神庙举行立法大典,命律法司迅速做好律文石牌,立于文神庙广场之上,用红布遮掩并派人守卫,等到七日后举行立牌仪式。”

在地球上,华夏古代最早出现的刑律记录,是《周礼·秋宫·司刑》。

夏代是中国第一个被历史记载的王朝(约为公元前2000年—约为公元前1600年),其刑律总称为“禹刑”。《周礼·秋宫·司刑》注:“夏刑大辟二百,膑刑三百,宫刑五百,劓刑各千。”华夏古代的刑与法含义相同,刑罚的出现,标志着在夏代时期华夏的法律制度已经产生。

中国古代最早的法律起源与“礼”“刑”之间的关系,即“刑起于兵,法源于礼”。

刑起于兵:一方面,“师出以律”,华夏古代最初的刑起源于军事战争,最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面,“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

法源于礼:礼产生于祭祀,在祭祀过程中,仪式得到强化和系统化,随着阶级的分化,祭祀的仪式开始因为阶级等级不同而不同,此时“礼”成为等级的标志。随着阶级的划分,上层阶级演化为统治阶级,他们借助政治势力手段将“礼”上升为调整人们社会关系的规范。至此“礼”无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵,直至周公之礼,“礼”得到规范化和系统化,从而成为华夏古代调整社会关系的行为规范总称。

在华夏之外,被公认的地球史上最早的一部成文法典是《乌尔纳姆法典》,是古代西亚乌尔第三王朝(约公元前2113——2008年)开国君主乌尔纳姆制定的,原件大约由30-35块泥板组成,但其中大多数都未能保存下来。

公元前2193年,阿卡德王国灭亡后,蛮族库提人统治着苏美尔地区(位于两河流域中下游),虽然其间有些苏美尔城邦保持着相对的独立和繁荣。

公元前2120年,渔夫出身的乌鲁克人乌图赫加尔起兵自立为乌鲁克王,并且打败了库提人,俘获了库提人的末代国王梯里根,乌图赫加尔占领乌尔后任命乌尔纳姆治理乌尔。

后来乌图赫加尔死于一场意外,乌尔纳姆继位,然后继续南征北战,最后终于统一了整个美索不达米亚(今伊拉克)。

他在约公元前2113年建立起了强大的中央集权制王朝,即乌尔第三王朝(又称为乌尔帝国),总揽全国大权。为了统一两河流域的法律,适应奴隶制的发展和奴隶主镇压奴隶反抗的需要,缓和自由民内部的矛盾,乌尔纳姆下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典,这便是《乌尔纳姆法典》。

法律的出现使得社会的秩序得到加强,对统治阶级的利益提供了法律上的保证。历史也随着法律不断地完善,慢慢的走向进步。

大夏历七百三十五年十月九号,是日,益祭神,拜祖,婚嫁。

文继明于当日午时,来到文神庙前的广场之上,开始主持立法祭神仪式。选择午时是因为大夏传统认为此时的太阳位于天空正中,是属于阳气最旺之时,为祭神的最佳时辰。

文继明早已养成了不管到那里,都跟着当地习俗行事的习惯,自然不会在这上面跟大家唱反调。

这时候,广场之上已经聚集了将近万人,奉公所的监正文桐,特意调集了近千名奉公人在场维持秩序,文继明站在文神庙前,面对广场拥挤的的人群,在众目睽睽之下,高声朗读了法律条文,并下令揭开红布立碑。

当武士们把红色锦绸解开,露出碑文之后,文继明走到神像的香炉前,焚烧了由大夏文和奥德神文书写的,两份法律条文副本。

当祭文刚刚烧尽,在场所有人都清晰地听到了一声轻响,随即仿佛整个天地日月都动了一下,突然间,在明明有太阳当中的天空中,八颗恒星突然现出了身影!

此时,一个在东方的恒星和一颗在西方的恒星,同时光芒大闪了一下!然后有两道细细的光柱从两颗恒星方向从天而降!照在文继明的身上。

这个时刻的文继明已经完全失去了自己的意识,只见他就像被一只无形的大手托着一样,缓缓地离开地面,向上升起,然后五体朝天,四肢张开,随后有六颗不断旋转的小星星从头中显出,盘在头顶之外,于是两道光线直射到那六颗星星之上!

六颗旋转的小星星在两道光线的照射之下,猛然加快,不到一分钟,高速转动的六颗星星猛然一亮,瞬间变成了七颗!又过了一会儿,七颗旋转的星星再次大亮!耀人眼球的光芒过后,变成了整整八颗!而文继明额头上六角形图案,现在已经变成了金色的八角形,文继明晋升八阶祭司!

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