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第117章此女当兴(月票加更)

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管杀不管埋的云舒小心翼翼回到东厢时,大壮和小壮已经睡熟了。

她也没进屋,径直攀着墙,三步五步就蹿上了正房的屋顶,捂着隐隐作痛的胸口,她忍不住抬头望天。

夜空月亮高悬,星辰璀璨,一伸手,仿佛有“手可摘星辰之感”。

但凡人终归是凡人,这一切,都不过是可望不可即。

云舒生而为人,死而为鬼,最是明白那种生老病死、命运无常的悲哀。

既然都是天道下的蝼蚁,逆了这天不敢说,那就做蝼蚁中的最强者,或许哪天,未必不能让天也顺我。

此刻,云舒眼中迸发出比满天星辰还要璀璨的光芒。

若说以前是因为无聊,所以去寻求那冥冥机缘,如今她有了更好的理由——看看天有多高、地有多广,让这天上人间,都任我逍遥。

如此宏愿在云舒的心中激荡而死,久久不能平复。

直到一道鬼魅身影来到院中。

云舒的神识如今又强了几分,加上神力作用,如若她想,整个长白村都能映入她的识海。

自然那道身影一出现,云舒就发现了,赫然便是看守仓库的二老之一老仓头。

她对着他挥挥手,老仓头轻松跳上房顶,站到了云舒身边。

“尼楚贺在阖族参加流水席时,自己一人上了圣山。她身姿矫健,动作灵活,至少拥有暗劲期武道修为;表情十分奇异,似乎带着某种疯狂和不顾一切。

她的目标是山神庙,因为族中规定,除守山人外,外人不允许接近山神庙一里,加上周围有神鸦示警,所以老奴只能在一里地之外等待,并不知道她去山神庙做什么。

大约半个时辰,尼楚贺从山神庙出来,脸上的表情虽然没有了那种令人心惊的疯狂,却也十分诡异,十分迷茫似的,就像……就像迷路的孩子,不知道该往哪边走似的。”

老仓头不掺杂一点个人情绪,只将自己看到的一字不差的说给云舒听。

云舒下意识往长白山山脊处的方向望去,那里坐落着一座建造了不知道多少年的庙宇——长白山山神庙。

之所以说不知道多少年,是因为早在长白村建立,它就已经存在了,努尔哈赤也正是在这里得到了山神赐福。

如今的山神庙是长白村在以前山神庙的原址上重新修建的,看不清模样的泥塑换成了一副长白画轴,巍峨的宫殿日夜点着长明灯,而明黄的琉璃瓦代表了这里是天子和道庭认可的正神庙宇。

尼楚贺作为文守,来山神庙并不奇怪,奇怪的是她为何选择在所有族人齐聚一堂的时候,一个人前来!

尼楚贺?山神庙?

这里面有什么联系?

“仓老,给我说说您眼中的尼楚贺。”

听到云舒这话,老仓头没有一丝疑惑,他和老吴头之所以能被金阿林留给云舒,不仅仅是因为他们的衷心,还是因为他们自小就学会的生存法则——不该问的不问、不该听的不听、不该看的不看。

所以此时,他只简单思考了一下,就道:“老奴来长白村时,尼楚贺不过刚十二三岁,那时候我们心里忐忑,脑子里只想着拿出在宫里学的本事,好好服侍尊主,一定不能让他把我们赶走。

之所以会注意到尼楚贺,是因为她的生辰——1912年2月12日。”

云舒心里不知为何,听到这个日子,只感觉心惊肉跳,她细一想,惊讶之色溢于言表,“前朝最后一位皇帝颁布退位诏书,代表前朝覆灭的日子?”

尼楚贺居然在那一天出生!

那她还能在长白村获得如此高的地位?

老仓头似乎看出了云舒的疑惑,接着道:“据说尼楚贺在刚出生时并不被族人所喜,连当时的尊主,也就是阿林尊主的父亲,都认为她不吉利,当溺死。”

说到这,老仓头忍不住看了云舒一眼,因为这位主儿在今个一早,也说过尼楚贺“不吉利”。

云舒面不改色,“然后呢,我想肯定有人为她正名。”而且这人在族中肯定有不低的身份。

老仓头点点头,“没错,那人就是您的老祖儿,刚刚继任第九代萨满的阿林少主。他说得神谕,此女当兴。并且还赐予了她‘尼楚贺’这个名字。据说尼楚贺抱着阿林尊主的手,使劲点了点头,仿佛回应‘当兴’的神谕一般。”

后来也果真应了金阿林的话,尼楚贺半岁能言,三岁就熟读族中各种藏书,若不是阿林尊主怕她“慧极必伤”,强压着不许她参加文守选拔,尼楚贺怕是也能和云舒十一岁就成为萨满一般,创造一个奇迹,成为十岁的文守大人。

“在尼楚贺成为文守之前,因为阿林尊主的喜爱,一直和大格格(吉勒塔吉勒塔,大丫外婆)、阿布凯茂林(富察部族长,尼楚贺的丈夫)、纳穆绰科(那拉氏老太太)内尔吉(索绰罗部族长的丈夫)宜齐芬涅贺(索绰罗部女族长)、札克萨喀(钮钴禄部族长夫人)等那一代最优秀的少男少女们一起,担当祭祀中的栽力。”

云舒只是继承了阿林老祖儿有关萨满的传承,即便有驴子阿灰通风报信,但她不是在长白村长大,对族中的许多事,并不是太清楚。

这也是为什么八部高层为什么可以光明正大要求“指导”她的原因之一。

而阿灰如今也不过十岁,这些几十年前的事,它自然不知道。

如今云舒明白了“家有一老,如有一宝”的好处。

而所谓的“栽力”则涉及到萨满传承。

一般而言,萨满传承并不世袭制,而是用各种奇特的方式鉴定一些人有无当萨满的资格。

有了学萨满的资格后,还需要通过一段艰苦的学习和特定的考验仪式,这就是成为真正萨满之前的“学徒期”。

学徒期的萨满和新萨满一般在祭祀中充当老萨满的助手——栽力。

所谓“栽力”,就是侍神人,在整场祭祀中发挥着重要的作用,在萨满教,甚至有“三分萨满,七分栽力”的俗谚。

但长白村的萨满传承和其他萨满传承最大的不同就在于,它是世袭制,遵循着血脉承继的关系。

金家人想要成为真正的萨满,除了自身要继承山神灵性外,还要得到上一任萨满留在守山兽体内的那一部分灵性。

所以新旧萨满,就好比彼岸花的花与叶,死生不能见。

加上金家后嗣越来越少,所以选择八部守山人中优秀的少男少女担当栽力,就成了长白村的传统。

但云舒却从中嗅到了阴谋的味道。

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