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第179章觉树与觉子

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进入崇山洞天后,载着祝仁恭的马车很快到达了目的地——觉树林。</p>

随后,马夫们将祝仁恭在内的尸体移交给了觉树林的负责人。</p>

觉树林的负责人是一个又黑又瘦的老头子,名叫沈波。</p>

沈波打发走送尸体的马夫后,开始一具一具埋葬尸体。</p>

不一会儿,就轮到祝仁恭入土了。</p>

沈波一脸平静的走到祝仁恭身前,伸出黑乎乎的双手。</p>

下一刻,祝仁恭双眼瞬间睁开,双手猛然朝沈波的胸口一推。</p>

沈波来不及做出多余的反应,只能下意识的将使出了护体罡气。</p>

然而,就在祝仁恭的双掌快要触碰到沈波的护体罡气之时,祝仁恭的化掌为拳,6根针尖自指缝露出,撞上沈波的护体罡气。</p>

针尖如刺破泡沫一样刺破了沈波的护体罡气,刺入了沈波的心脏与颈椎。</p>

沈波定定的看着面无表情的祝仁恭,眼中流露出一丝不甘,挣扎着问道:“你是谁?”</p>

这里稍微解释一下沈波能说话的问题。</p>

对于普通人来说,心脏被破坏的话基本当场就没命了,根本说不了话的。</p>

但是对于武者来说,尤其是对于先天武者来说,心脏受创虽然难免一死,但还是可以挣扎片刻的,临死前说几句一眼还是可以办到的。</p>

言归正传。</p>

对于沈波的询问,祝仁恭淡淡的回了三个字:“祝仁恭!”</p>

话落,拳出,人死。</p>

接下来,祝仁恭取代了沈波的身份,继续之前沈波的工作——埋葬尸体。</p>

将沈波的尸体扔到早已挖好的方形土坑中后,祝仁恭在尸体上盖上了一层薄土,再在上面浇水——一具尸体处理好了。</p>

这里可能有人会疑惑了,直接埋土里不给人准备棺材也就罢了,咋还要浇水呢?人都死了还要给人淋水,这未免也太过分了吧?</p>

这里稍微说明一下,不是祝仁恭对尸体不尊重,而是大慈悲寺的埋葬方式就是直接把人埋进土里,不需要棺材,真的要浇水,而且还得每天都浇水。</p>

为什么大慈悲寺会有如此奇葩的埋葬方式呢?</p>

原因很简单——因为对于大慈悲寺的人来说,死亡不是终点,而是另一种起点。</p>

大慈悲寺对于门下的弟子有一个规矩,一旦成就先天,那就是得在体内植入一颗觉子。</p>

觉子指的是觉树之种子。</p>

为什么大慈悲寺要求门下弟子成就先天后要植入一颗觉子呢?</p>

因为觉子相当于第二条命。</p>

为什么说有了觉子就有了第二条命呢?</p>

这就得从元神说起。</p>

武者一旦成就先天,接下来就进入了炼气养神的阶段,将灵魂转变为元神、阴神、阳神。</p>

当然了,元神、阴神和阳神是这个世界的人的说法,组织里科研组的科研工作者认为是这所谓的元神、阴神和阳神其实就是一种特殊的精神体或者能量体生命。</p>

觉子就是一种可以寄托元神的灵物,一旦某位先天武者不幸身亡,那么他就可以把元神进入觉子中,以觉树的身份开始第二段旅程。</p>

说白了,这其实就是一种变相的夺舍重生,只不过元神无法夺人的舍,只能夺的觉子的舍。</p>

如上,大慈悲寺之所以有如此诡异的埋葬方式,不是他们脑子有问题,而是他们的目的不是安葬,而是让尸体内的觉子萌芽生长。</p>

说明完毕,回到正题。</p>

埋葬完尸体后,祝仁恭看了一下时间。</p>

下午三点零六分。</p>

叹了口气后,祝仁恭朝卧室走去。</p>

时间还早,晚上才是正式行动的时间。</p>

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