再次见面的时候，却是在澳门这个渔村里。
来的只有白菁菁自己，其他的人她都安排好了，今晚和王华会面以后，他们会离开这里，回到北方去。
“你真的杀了钱师爷和赵无工？”这是白菁菁的第一句问话。
“对。为了珠海的百姓，只有杀了他们。”王华坦然的说。
其实，在下手的时候，王华还真有过犹豫，但是想想水深火热的百姓，想想
陪他丧命的兄弟，想想无辜枉死的穷人，想想他们珠海为恶的行为，王华闭上眼睛，终于一枪射杀了钱师爷。有了钱师爷这个开头，杀赵无工就省心省事了，王华借故接近赵无工。赵无工一看恩人，当然没有防备的请进家门。在两人单独的时候，王华一刀杀了赵无工，还留下几个血字“冒犯朝廷，罪该万死”。
这个就是王华和白菁菁商量好的两方相斗，搅乱局势，挑动双方相互争斗，这样一来的话，才能避免无数的百姓遭殃，特别是保护那些有过天理教历史的老百姓，能够从这个事情上避免引人注目。
当然，除了王华杀了两方的首脑外，白菁菁还鼓动一些百姓，大肆宣扬县令和赵家两方为了争权夺利而发生斗殴、火拼，死伤无数，就连县令和赵无工都已经阵亡的事情，说得是有声有色。老百姓对这种事情最是喜欢，一天时间不到，整个珠海县都知道了这件事情。对于两方来说，老百姓都没有好感，所以乐享其成，反而津津有味的谈论着。
“你办好这件事情后，准备去哪里？”王华问。
“这正是我也想问你的话？”白菁菁回答。
“行，我先说！”王华笑笑。
“不了，我先说吧。我记得答应过你，你杀了他们两个，就和你说说天理教的事情。”
天理教，这个在清朝中期最有名的民变事件，王华记得很清晰。
天理教又称荣华会、白阳教，是清初创立的白莲教支派之一。嘉庆十三年，林清出任掌教后，将其改称天理教。他们以推翻清王朝统治为政治目标，并联合民间的进步力量，以教众和贫困百姓为基础，在嘉庆十八年（1813年）九、十月间，在河南、直隶、山东三省交界地带和京畿地区爆发了天理教民变，虽然在宫中太监的接应之下攻入皇宫，最后却因各方时间配合不好，为清朝政府分头镇压。
后世的历史学家分析这个事情时，都认为这次民变活动从一开始就没有成功的可能，主要是因为他们没有真正的群众基础，而是利用宗教的一次投机行为，缺乏改革的精神力量。而且，天理教的领袖也是大肆敛财，和当地的很多不满当时情况的富商同流合污，许以官职，利用百姓的忠诚为自己个人谋福利。
所以，历史上认为天理教不是进步的，而是落后的。不但没有促进社会发展，反而阻碍了直豫鲁三省的经济，并且撒播了秘密教会民变的种子，实在是一种不好的举动。
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